الخميس، 30 مايو 2013

إن الدين عند الله الإسلام

إلى الدكتور/باسم وجيه صبحى باقى سليمان
------------------------------
الملقب الآن بالبابا تواضروس الثانى بابا الكنيسة المسيحية الأرثوذكسيــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة
   .............................................................
  أدعوك ومن يتبعك من النصارى إلـــى:
                    الدخول فى الإســـــــــــــــــلام
                    *****************************


قال الله تعالى :
--------------

(إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللَّهِ الإِسْلامُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ إِلاَّ مِن بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ وَمَن يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ)19 آل عمران

قال الله تعالى :
--------------

 (قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاء بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلاَّ نَعْبُدَ إِلاَّ اللَّهَ وَلاَ نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلاَ يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ فَإِن تَوَلَّوْا فَقُولُواْ اشْهَدُواْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ)64 آل عمران

قال الله تعالى :
--------------

 (وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلامِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَالْخَاسِرِينَ)85 آل عمران


ياأهل الكتاب  أنتم مأمورون بترك دينكم واعتناق دين الإسلام، ومن لم يفعل ذلك منكم فهو من أهل النار.

فقدروى مسلمفي صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:

 " والذي نفس محمد بيده، لا يسمع بي أحد من هذه الأمة يهودي ولا نصراني ثم يموت ولم يؤمن بالذي أرسلت به إلا كان من أصحاب النار"

ولتعلم أيهاالبابا :
----------------
أن زمن النبي صلى الله عليه وسلم قائم إلى يوم القيامة , لأنه نبي آخر الزمان ولا نبي بعده , فلا دين يُقبل عند الله إلا هذا الدين العظيم , المحفوظ من التبديل والتحريف والجامع لكل ما سبق وناسخه .
ولتعلم أيهاالبابا :
----------------
أن اتباع ما أُنزل على الرسول محمد صلى الله عليه وسلم هو الهدى بعينه، وأن الكفر به هو الضلال بعينه فلا يمكن أن يقبل منه أى عمل فى الآخرة.،
وأنا مافعلت ذلك إلا ابتغاء وجه الله وحب الخيرلك ومن معك من الناس ولعلى بذلك قدأعذرت نفسى أمام الله ثم أمام الناس يوم يقوم الأشهاد.
 والله من وراء القصد فهو المطلع على قصدي وعلى ما في نفسي.

                                      هذا وبالله التوفيـــــــــــــــق .









الاثنين، 27 مايو 2013

عماد الدين الفــقـــــــــــــــــــــــــــــــه

قال الله تعالى فى كتابه الكريم:
روى عبدالله بن عمر ( رضى الله عنهما) أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ،دخل المسجد فإذا هو بمجلسين،
أحدهما يذكرون الله تعالــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــى ،
 والآخر يتفقهـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــون.
 فقال رسول الله ، صلى الله عليه وسلم:
كلا المجلسين على خير ،وأحدهما أحب إلى من صاحبه.أماهؤلاء فيسألون الله تعالى ويذكرونه فإن شاء أعطاهم وإن شاء منعهم .
 وأماالمجلس الآخر فيتعلمون الفقه ويعلمون الجاهل،وإنما بعثت معلما.وجلس إلى أهل الفقه.
وروى مروان بن جناح، عن يونس بن ميسرة،عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
 أنه قال:(الخير عادة والشر لجاجة ومن يردالله به خيرايفقهه فى الدين).
وروى عن النبى، صلى الله عليه وسلم ،
أنه قال:( خيار أمتى علماؤها، وخيار علمائها فقهاؤها).
وروى معاذبن رفاعة عن إبراهيم بن عبدالرحمن العذرى، قال،
 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:( ليحمل هذاالعلم من كل خلف عدوله، ينفون عنه تحريف الغالين ،وانتحال المبطلين ،وتأويل الجاهلين).
وروى عن النبىن صلى الله عليه وسلم،أنه قال:(على بخلفائى.قالوا:ومن خلفاؤك؟ قال:الذين يحيون سنتى ويعلمونها عباد الله).
وروى حميد عن أنس أن النبى ، صلى الله عليه وسلم، قال:
(التفقه فى الدين حق على كل مسلم،ألا فتعلموا وعلموا وتفقهوا ولا تموتوا جهالا).
وروى سليمان بن يسار عن أبى هريرة أن النبى، صلى الله عليه وسلم، قال:
 (ماعبد الله بشيء أفضل من فقه فى الدين، ولفقيه واحد أشد على الشيطان من ألف عابد،ولكل شيء عماد ،وعماد الدين الفقه).
وربمامال بعض المتهاونين بالدين إلى العلوم العقلية ورأى أنها أحق بالفضيلة،وأولى بالتقدمة ،استثقالا لما تضمنه الدين من التكليف .ولن ترى ذلك فيمن سلمت فطنته، وصحت رويته،لأن العقل يمنع من أن يكون الإنسان هملا أو سدى، والعاقل يعلم أن الدين ضرورة فى العقل،وأن العقل فى الدين أصل .
وقد يتعلق بالدين علوم قد بين الشافعى ( رحمه الله ) فضيلة كل واحد منها فقال: من تعلم القرآن عظمت قيمته،ومن تعلم الفقه نبل مقداره ، ومن كتب الحديث قويت حجته ، ومن تعلم الحساب جزل رأيه ، ومن تعلم العربية رق طبعه، ومن لم يصن نفسه لم ينفعه علمه.ولعمرى إن صيانة النفس أصل الفضائل ... 
رحم الله الشافعى.
         هذاوبالله التوفيـــــــــــــــــــــــــــــــق .

                        ********************************



 

الأحد، 26 مايو 2013

صلاح الدين الأيوبى وحرية الرأى


صلاح الدين الأيوبى وحرية الرأى:
-----------------------------------
أ- يقول القاضى بهاء الدين فى وصف صلاح الدين مايلى:
( وكان- رحمه الله - على جانب كبير من العدل والرحمة والرأفة ونصرة الضعيف على القوى ... وكان يجلس للعدل فى كل يوم اثنين وخميس فى مجلس عام يحضره الفقهاء والقضاة والعلماء، ويفتح الباب للمتحاكمين حتى يصل إليه كل أحد من كبير وصغير وعجوز هرمة وشيخ كبير ، وكان يفعل ذلك سفرا وحضرا فمااستغاث به أحد إلا وقف وسمع قضيته ، وكشف ظلامته واعتنى بقصته)

ب- وقد حدث أن ادعى تاجر ( عمر الخلاطى ) على صلاح الدين بأنه أخذ منه مملوكه الذى يدعى ( سنقر ) قوة واقتدارا ووقف صلاح الدين وهذاالتاجرأمام القاضى على السواء وقدم كل منهما شهوده ، وتبين أن التاجر كان على خطأ ، وأصدر القاضى ابن شداد حكمه على هذاالأساس ، إلا أن صلاح الدين رفض أن يخرج هذاالتاجر خائبا فأمر له بخلعة ومبلغ من المال.
وفاته رضى الله عنـــــــــــــه:
----------------------------
ويصف القاضى الفاضل ذلك اليوم برسالة يكتبها إلى ولده الملك الظاهر ، جاء فيها:((... وقد زلزل المسلمون زلزالا شديدا ، وقد صفرت الدموع المحاجر ، وبلغت القلوب الحناجر ، وقد ودعت أباك ومخدومى وداعا لاتلاقى بعده ، وقبلت وجهه عنى وعنك.. وبالباب من الجنود المجندة ، والأسلحة المضمدة ملا يدفع البلاد ولا ملك يردالقضاء ، وتدمع العين ويخشع القلب ، ولا نقول إلا ما يرضى الرب ، وإنا عليك لمحزونون يايوسف...)).
ويقول القاضى الفاضل : وقد كتبت على قبره هذه العبارة:
((اللهم فأرضى عن تلك الروح، وافتح له أبواب الجنة ، فهو آخر ماكان يرجوه من الفتوح))
     **********************************************************************************************
والقاضى الفضل هو: عبد الرحيم بن على بن محمد اللخمى، المعروف بالقاضى الفاضل(529هـ -596هـ)أحد الأئمة الكتاب ، ووزير السلطان صلاح الدين الأيوبى حيث قال فيه صلاح الدين:
( مافتحت البلاد بالعساكر إنما فتحتها بقلم القاضى الفاضل)
وفى رواية لاتظنوا أنى ملكت البلاد بسيوفكم بل بقلم القاضى الفاضل.

          ********************************

الخميس، 23 مايو 2013

رضاك يارب


                           رضاك يـــــــــــــــــــــارب
                     -------------------------

رضاك خير من الدنيا وما فيها * يامالك النفس قاصيها ودانيهـــــا

فليس للــنفس آمال تحققهـــــا * سوى رضاك فذاك أقصى أمانيهـا

فنظرة منك ياسؤلى وياأملـــى * خير من الدنيا وما فيهــــــــــــــا


                          ***************

الثلاثاء، 21 مايو 2013

النميمـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة


                     النميمة والتحذير منهــــــــــــــــــــــــــا
 النميمة جاء التحذير منها بلفظها فى  قوله تعالى :
 ( ولا تطع كل حلاف مهين * هماز مشاء بنميم * مناع للخير معتد أثيم) القلم: 10- 11
 وجاء التحذير منها بمعناها فى شأن المنافقين:
( يبغونكم الفتنة وفيكم سماعون لهم والله عليم بالظالمين) التوبة: 47
 وكذلك جاء التحذير منها فى شأن اليهود :
( ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم آخرين لم يأتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه) المائدة: 41
 والخلاصـــــــــــــــــــــــــــــــة:
أن النميمة ذكرت ثلاث مرات بلفظها ومرتين بمعناها ، هذا ماوقف عليه العلماء ،والمهم ÷وامتثال الأوامر واجتناب النواهى ، سواء انفردت أم تعددت.
ورسولنا المصطفى صلى الله عليه وسلم يقول:( لايدخل الجنة قتات) متفق عليه والقتات هو النمام وقيل : النمام ك هوالذى يكون مع جماعة يتحدثون حديثا فينم عليهم .
والقتات : هو الذى يتسمع عليهم وهم لايعلمون ثم ينم.
وقال عليه الصلاة والسلام:( شرار عباد الله المشاؤون بالنميمة المفرقون بين الأحبة الباغون للبرآء العنت) أخرجه البخارى وأحمد
وإسلامنا العظيم ، فى سبيل تصفية الخصومة وإصلاح ذات البين يبيح للمصلح أن يخفى ما يعلم من كلام سيء قاله أحدهما عن الآخر ، ويزيد من عنده كلاما طيبا لم يسمعه من أحدهما فى شأن الآخر .
والرسول صلى الله عليه وسلم يقول:(  لَيْسَ الْكَذَّابُ الَّذِي يُصْلِحُ بَيْنَ النَّاسِ وَيَقُولُ خَيْرًا وَيَنْمِي خَيْرًا )رواه مسلم
ويغضب الإسلام أشد الغضب على أولئك الذين يسمعون كلمة السوء فيبادرون بنقلها تزلفا أوكيدا ، أو حبا فى الهدم والإفساد.
ومثل هؤلاء لا يقفون عند ماسمعوا، إن شهوة الهدم عندهم تدفعهم إلى أن يزيدون على ماسمعوا ،ويختلقوا إن لم يسمعوا.
ويصدق فيهم قول الشاعــــر:
          إن يسمعوا الخير أخفوه وإن سمعوا  *  شرا أذاعوا وإن لم يسمعوا كذبوا
دخل رجل علىعمر بن عبد العزيز فذكر له عن آخر شيئا يكرهه . فقال عمر :
 إن شئت نظرنا فى أمرك ، فإن كنت كاذبا فأنت من أهل هذه الآية: (إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا ) وإن كنت صادقا فأنت من أهل هذه الآية :( همـــــاز مشاء بنميم ) 
وإن شئت عفونا عنك . فقال الرجل : العفو ياأمير المؤمنين ، لا أعود إليه أبدا.
 

 هذا وبالله التوفيــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــق.

جزوة الشر



ياشيخ الأزهــــــــــــــــــــــر لا تكن جزوة شر:
==========================
مصــــــر على فين يا طيب
===============
توفيق عكاشة من شرنقة الزعامة السياسية تلك اللعبة الخائبة ، إلى شرنقة الزعامة الروحية التى فيها مهلكته إن شاء الله، 
كيف حدث ذلك.؟
------------------
عكاشة فى برنامج : مصر اليوم الذى يقدمه على فضائية :الفراعين ليلة الإثنين 12 بشنس 1729 _ الموافق 20 مايو 2013 _ الموافق 10 رجب 1434هـ
ادعى الزعيم الروحى (السياسى سابقا) أن الله كلفه بأن يذهب بالمليونية القادمة إلى ساحة الشيخ محمد الطيب الحسانى ،
ومن المعلوم أن الحساسنة ينتهى نسبهم إلى الحسن بن على بن أبى طالب (رضى الله عنه)، وهى عائلات نزحت مع آل البيت الذين أتوا إلى مصر وانتشروا فى محافظات كثيرة فيها.
وتتمركز العائلة بشكل أساسى فى الأقصر، بمركز ومدينة القرنة ونجع الحساسنة، ونجع البركة ونجع البعيرات إلخ إلخ إلخ.
فعلها الجنرال الهارب من قبل:
نعم فعلها الجنرال الهارب إلى الإما رات من قبل وذهب إلى ساحة الشيخ محمد الطيب الحسانى فى انتخابات الرئاسة ، والتى ماحصد منها إلا الخزى والعاروالفرار إلى عاصمة العار والشنار.
فلم لا يفعلها عكاشة ويذهب إلى ساحة الحساسنة هل هو أقل من شفيق،

ما رأيك يا شيخ الأزهر .!!؟؟؟
================
هل أنت مع هذاالهزل والهلس الذى يجتاح مصر ياشيخ الزهر.!؟؟؟
هل تتحول ساحة الطيب التى أقامها جدكم "أحمد الطيب"الذى كان يحكم بالشريعة ولا يؤمن بـ"الهرطقات"، وقدكان من أكبر كراماته (جدكم) أنه ترك لكم فكرة إنشاء "الساحات" لحل مشاكل الناس، ومن المعلوم عنكم أنكم ترفضون أن تصبح «الساحات» أماكن لتجمع (الدراويش) وممارسة طقوس تخالف العقل والمنطق، فالساحة عندكم مكان لحل مشاكل الناس وقضاء حوائجهم فهل لعكاشة مشكلة أوحاجة فقصدكم لقضائها.
مارأيك ياشيخ الأزهر ياحفيد الحسن بن على .!!؟؟
هل تقبل أن تكون ( جزوة شر ) لانقبلها لك ياشيخ الأزهر ، بل نريدك أن تخمد جزوة عكاشة، اخمدها ياشيخ الأزهر.
اللهم إنك تعلم سرنا وعلا نيتنا فاقبل معذرتنا ،
اللهم إنك تعلم حاجتنا فاعطنا سؤلنا ،وتعلم ما فى نفوسنا فاغفر لنا ذنوبنا ،
اللهم إنا نسألك إيمانا يباشر قلوبنا ، ويقينا صادقا حتى نعلم أنه لن يصيب مصر ويصيبنا إلا ماكتبته علينا ، والرضا بما قسمته لنا ياذاالجلال والإكرام.
اللهــــــــــــــــــــــــم احفظ مصر وأهلها وإسلامها من كيد الكائدين.

الاثنين، 20 مايو 2013

الغيبــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة


                      الغيبـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة
                                
قال الله تعالى فى كتابه الكريم:
================
أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يحدد مفهوم الغيبة لأصحابه على طريقته فى التعليم بالسؤال والجواب ، 
فقال لــــــــــــــــــــــــــــــــــهم:
 ( أتدرون ماالغيبة ؟ قالوا: الله ورسوله أعلم . قال : ذكرك أخاك بما يكره .قيل : أفرأيت إن كان فى أخى ماأقول ؟ قال : إن كان فيه ماتقول فقد اغتبته وإن لم يكن فيه ما تقول فقد بهته)رواه مسلم وأبو داود والترمزى والنسائى
إن الغيبة أخــــى المســــــــلم
 هى شهوة الهدم للآخرين ،
هى شهوة النهش فى أعراض الناس وكراماتهم وحرماتهم وهم غائبون .
 إنها دليل على الخسة والجبن، لأنها طعن من الخلف ،
 وهى مظهر من مظاهر السلبية ، فإن الإغتياب جهد من لاجهد له .
 وهى معول من معاول الهدم ، لأن هواة الغيبة ، قلما يسلم من ألسنتهم أحد بغير طعن ولا تجريح.
فلا عجب أخى المسلم إذا صورها القرآن الكريم  فى هذه الصورة المنفرة التى تتقزز منها النفوس، وتنبوا عنها الأذواق السليمة بالفطرة السوية : ( ولا يغتب بعضكم بعضا أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه  )الحجرات آية 12
والإنسان يأنف أن يأكل لحم أى إنسان، فكيف إذاكان لحم أخيه؟ وكيف إذا كان ميتا؟!
وأهل الغيبة والعياذ بالله لهم ريــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــح منتنة .
عن جابربن عبد الله رضى الله عنهما قال :
 كنا عند النبى صلى الله عليه وسلم فهبت ريح منتنة فقال الرسول صلى الله عليه وسلم: (أتدرون ماهذه الريح؟ هذه ريح الذين يغتابون المؤمنين )أخرجه أحمد ورواته ثقات
أعاذناالله وإياكم من الغيبة ففيها خسة وجبن.
         *******************************



صـــد قنى وهو كذوب


هل يعود الجنود المخطوفين.!!؟؟
==================

ببسآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآاطة :
================هذا ما قاله لى قرينى من الجن.!!!
لن يعودوا وعند اللزوم فى اللحظة الموعودة سيعتبرونهم شهداء، فالسباق المحموم الآن هدفه تشويه التيار الإسلامى ،وهى قضية حياة أو موت بالنسبة لهم ...هم .هم ...ولن يكونوا إلا هم.
فمن هم.؟؟؟؟
هل حماس لها يد فى خطف الجنود؟ هم أكبر من ذلك.
هل إسرائيل لها يد فى خطف الجنود ،اليهود أذكى وأخبث من هذا ن ربما هم يباركون ويؤيدون،
فمن هم .؟؟؟
هل هم مصريين بامتياز ولا فخر ولا عجب.!؟؟ ربما.. فكم من جاسوس كان مصريا، وكم من عميل كان مصريا، وكم من مشير كان مصرياوانتكست على يديه مصر ، وكم من مخلوع كان مصريا وكثر هم الذين يتاجرون بمصر من داخلها وخارجها ،
هم أكابر مجرميها ، أكابر مترفيها الذين مايزالون يطبقون على أنفاس البقرة الحلوب ، جنرالات تهريب السلاح والمخدرات والتآمر على البلاد والنوم فى أحضان العاهرات....
أين شمس بدران وزير الحربية فى عهد الزعيم المفدى؟
(أعلم أنه سؤال سخيف...ولمن لايعلم فهو فى لندن يرتع ويمرح وهذا من حقه لأنه من أسياد البلد) .
أتعرفون أسياد البلد .؟ أسياد البلد من حقهم وحدهم اللعب بالبلد وفى البلد،وحكم البلد ومن حقهم التضحية ببعض العبيد حماية لمصر ،آسف حماية للبقرة الحلوب ،
أسياد البلد يسابقون الزمن فالوقت المعلوم اقترب جدا... جدا...جدا... 30  يونيه
يوم الخلاص الكبير الذى ينتظرونه ، وللوصول إليه فكل شيء مباح بل فرض عين ،الكذب مباح ، والتضليل سنة واجبة ، والخسة والإجرام ديدنهم الذى يقتادون منه،نعم الكذب والدماء والإعلام وبث الرعب والخوف سلاحهم لإنقاذ مصر،
الهجمة الآن شيطنة الإسلام بكل تياراته ،إخوان وسلفيين وجهاديين ووسطيين ،شيطنة حماس ، شيطنة الشياطين إذااستدعى الأمر،
المطلوب ياسادة كعبلة التنمية فى سيناء وقناة السويس وكل مصر .
المطلوب ياسادة رقبة الرئيس ،
هذا هدفهم بكل وضوح ألم تقرأوا رواية ( نادى السيارات) لعلاء الإسوانى ورسالته الواضحة فيها ،وكأنه يقول بملء فيه: الحاكم اللى متقدرش تخلعه..اقتله ( على رأى محمد الباز الذى لاأحترمه)
نعم ياسادة المطلوب رقبة الرئيس:
التنحى أو الخلع أو القتل.!!؟؟؟؟
المطلوب ياسادة أن تعود مصر إلى حظيرة الخنازير،
والكل الآن فى سباق محموم ومرتب ومنسق ومتناغم ، جوقة الأوركسترا تعمل بجد واجتهاد،وليكن ما يكن ، المهم تغيير الواقع والقدر عندهم عرض زائل،
فهل تغرق مصر كتيتنك.!!!؟؟؟؟
هل تعود مصر إلى حظيرة الخنازير،
لن تغرق مصر ،ولن تعود إلى حظيرة الخنازيرولن تنتكس وستأكل جلاديها أكابر مترفيها الذين فسقوا فيها.
هكذا قال لى قرينى من الجن فلعله صدقنى وهو كذوب.
هل يعود الجنود المخطوفين ..!!؟؟؟؟
قد يعودون ،هكذا قال لى قرينى من الجن فلعله صدقنى وهو كذوب.
اللهـــــــــــم احفظ مصر وأهلها وإسلامها من كل سوء، اللهم آآآآآمين يارب العالمين.

السبت، 18 مايو 2013

الـتجسس


التجسس المنهى عنه:
===========
قال الله تعالى : 
وقال صلى الله عليه وسلم:
عن أبى هريرة رضى الله عنه قال:قال رسول الله عليه وسلم :( من سترعلى مسلم ستره الله فى الدنياوالآخرة)
عن أبى هريرة رضى الله عنه قال:قال رسول الله عليه وسلم :( من نفس عن مؤمن كربة نفس الله تبارك وتعالى عنه كربة من كرب يوم القيامة ، ومن ستر مسلما ستره الله فى الدنيا والآخرة)
عن أبى سعيد الخدرى رضى الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:(لا يرى امرؤ من أخيه عورة ، فيسترها عليهة، إلا دخل الجنة )
عن أبى برزة رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:( يامعشر من آمن بلسانه، ولم يدخل الإيمان فى قلبه،لا تغتابوا المسلمين ،ولا تتبعوا عوراتهم ، فإنه من يتبع عورة أخيه المسلم يتبع الله عورته،ومن يتبع الله عورته يفضحه ، ولوكان فى جوف بيته)
أخـــــــــــــــى المسلم :
إن عدم الثقة فى الآخرين يدفع إلى عمل قلبى باطن هو سوء الظن وقدسبق الحديث عنه , وإلى عمل بدنى ظاهر هو التجسس،والإسلام يقيم مجتمعه على نظافة الظاهر والباطن معا، ولهذا قرن النهى عن التجسس بالنهى عن سوء الظن.
فالناس لهم حرمة ولا يجوز أن تهتك بالتجسس عليهم وتتبع عوراتهم ،حتى وإن كانوا يرتكبون إثما خاصا بأنفسهم ، ماداموامستترين به غير مجاهرين.
وقد جعل النبى صلى الله عليه وسلم تتبع عورات الناس من خصال المنافقين الذين قالوا آمنا بألسنتهم ولم تؤمن قلوبهم ، وحمل عليهم حملة عنيفة على ملأ الناس،فعن ابن عمر قال: صعد رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر فنادى بصوت رفيع فقال:( يامعشر من أسلم بلسانه ولم يفض الإيمان إلى قلبه !لاتؤذواالمسلمين، ولا تتبعوا عوراتهم ، فإنه من يتبع عورة أخيه المسلم يتبع الله عورته ،ومن يتبع الله عورته يفضحه ولو فى جوف رحله)
ومن المحرمات أن يطلع أحد على قوم فى بيتهم بغير إذنهم،ورسولنا صلى الله عليه وسلم يقول:( من اطلع فى بيت قوم بغير إذنهم فقد حل لهم أن يفقؤواعينه)
ونصوص النهى عن التجسس وتتبع العورات عامة تشمل الحكام والمحكومين معا،
 وقد روى أبوامامة رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه قال:(إن الأمير إذا ابتغى الريبة فى الناس أفسدهم)
هذا وبالله التوفيــــــــــــــــــــق.
           **************************************




 

الجمعة، 17 مايو 2013

سوء الظــــــــــــــــــــــن


                                   سوء الظــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــن
                  =====================
                                                      
قال الله تعالى:
=======
وذلك أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان إذا غزا أو سافر ضم الرجل المحتاج إلى رجلين موسرين يخدمهما ، ويتقدم لهما إلى المنزل فيهيئ لهما ما يصلحهما من الطعام والشراب ، فضم سلمان الفارسي إلى رجلين في بعض أسفاره ، فتقدم سلمان إلى المنزل فغلبته عيناه فنام فلم يهيئ لهما شيئا ، فلما قدما قالا له : ما صنعت شيئا ؟ قال : لا ، غلبتني عيناي ، قالا له : انطلق إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فاطلب لنا منه طعاما ، فجاء سلمان إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وسأله طعاما ، فقال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : انطلق إلىأسامة بن زيد ، وقل له : إن كان عنده فضل من طعام وإدام فليعطك ، وكانأسامة خازن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، وعلى رحله ، فأتاه فقال : ما عندي شيء ، فرجع سلمان إليهما وأخبرهما ، فقالا كان عند أسامةطعام ولكن بخل ، فبعثا سلمان إلى طائفة من الصحابة فلم يجد عندهم شيئا ، فلما رجع قالا لو بعثناك إلى بئر سميحة لغار ماؤها ، ثم انطلقا يتجسسان ، هل عند أسامة ما أمر لهما به رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ؟ فلما جاءا إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال لهما : " ما لي أرى خضرة اللحم في أفواهكما " ، قالا والله يا رسول الله ما تناولنا يومنا هذا لحما ، قال : بل ظللتم تأكلون لحم سلمان وأسامة ، فأنزل الله - عز وجل - : " يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن ، وأراد : أن يظن بأهل الخير سوءا ( إن بعض الظن إثم )
 قال سفيان الثوري: الظن ظنان : أحدهما إثم ، وهو أن تظن وتتكلم به ، والآخر ليس بإثم وهو أن تظن ولا تتكلم . 
إن إسلامنا العظيم يريد أن يقيم مجتمعه على صفاء النفوس ، وتبادل الثقة، لاعلى الريب والشكوك ، والتهم والظنون . ولهذاجاءت  الآية الكريمة بمحرم صان به الإسلام حرمات الناس، فلا يحل للمسلم أن يسيء ظنه بأخيه المسلم دون مسوغ ولا بينة ناصعة.لأن  الأصل فى الناس أنهم أبرياء. ووساوس الظن لا يصح أن تعرض ساحة البريء للإتهام.
وقد قال النبى صلى الله عليه وسلم: ( إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث) البخارى.
والإنسان لضعفه البشرى لا يسلم من خواطر الظن والشك فى بعض الناس ، وخصوصا فيمن ساءت بهم علاقته . ولكن على المسلم ألا يستسلم لخواطر الظن والشك ولا يسير وراءها.
هذا وبالله التوفيــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــق.

               *************************************







الخميس، 16 مايو 2013

رجــــــــــــــــاحة عقل


حكى أن أم جعفر ، عاتبت الرشيد يوما ، على تقريبه  للمأمون دون ولدهاالأمين ،فدعا خادما وقال له :

وجه إلى الأمين والمأمون من يقول لكل منهما على الخلوة، ماتفعل بى ، إذا أفضت الخلافة إليك ؟
 فأماالأمين فقال:   أقطعك وأعطيك ،
                           
وأماالمأمون فقال: تسألنى عماأفعل بك يوم يموت أمير المؤمنين ؟            
                      وخليفة رب العــــالمين !! إنى أرجوأن نكون
                      جميعا فداء له ، فقال   الرشيد لأم جعفر ، كيف
                      ترين ؟ فسكتت عن الجواب.

                 ***************************

                     

الأربعاء، 15 مايو 2013

من معاصى اللسان


من معاصي اللسان :
==========
                                السب والشتم والسخرية

قال تعالى:(  يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيراً منهم ولا نساء من نساء عسى أن يَكُنَّ خيراً منهنّ ولا تلمزوا أنفسكم ولا تنابزوا بالألقاب بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون ) [الحُجُرات:11].
وقال النبى صلى الله عليه وسلم :( بحسب امرئ من الشر ، أن يحقر أخاه المسلم)رواه مسلم
حرم الله عزوجل جملة أشياء صان بها الأخوة وما توجبه من حرمة الناس.
وحذر الرسول صلى الله عليه وسلم المسلم الذى يحقر أخاه المسلم بأنه يكفيه من الشر أن يحقر أخاه المسلم، يحتقره ويزدريه.
  
لا يسخر قوم من قوم:
--------------------------
وأول هذه الأشياء السخرية بالناس ...
فلا يحل لمؤمن يعرف الله ويرجو الدار الاخرة أن يسخر من أحد من الناس أو يجعل من بعض الأشخاص موضع هزئة وسخريته وتندره ونكاته، ففى هذا كبر خفى وغرور مقنع، واحتقار للآخرين، وجهل بموازين الخيرية عند الله ولذا قال الله تعالى :(لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيراً منهم ولا نساء من نساء عسى أن يَكُنَّ خيراً منهنّ).
إن الخيرية عند الله تقوم على الإيمان والإخلاص وحسن الصلة بالله تعالى لا على الصور والأجسام ولا على الجاه والمال.وفى الحديث الشريف يقول الرسول صلى الله عليه وسلم:(إن الله لاينظر إلى صوركم ولا أموالكم ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم) رواه مسلم
لاتلمزواأنفسكم:
---------------
2- وثانى المحرمات هو اللمزو معناه فى اللغة: الوخذ والطعن،ومعناه هنا العيب ، فكأن من يعيب الناس إنما يوجه إليهم وخزة بسيف أوطعنة برمح.وهذا حق ، بل ربما كانت وخزة اللسان أشد وأنكى .وقد قيل:
                          جراحات اللسان لها التئام ...ولا يلتام ماجرح اللسان
لا تنابزوابالألقاب:
------------------
3-ومن اللمز المحرم التنابز بالألقاب ، وهو التنادى بما يسوء منها ويكره مما يحمل سخرية ولمزا ، ولا ينبغى لإنسان أن يسوء أخاه فيناديه بلقب يكرهه ويتأذى منه،فهذا مدعاة لتغير النفوس، وعدوان على الآخر، ومنافاة للأدب والذوق الرفيع.
 هذا وبالله التوفيق.

                 *******************************************

كلام من ذهـــــــــــــــــــــــــب

من أقوال الفضيل بن عياض:
====================
 وإسمه الفضيل بن عياض بن مسعود بن بشر التميمى اليربوعى، أبو على الزاهد
(اصله من خراسان وسكن مكة)
*  من خاف الله لم يضره أحد ومن خاف غير الله لم ينفعه أحد.
* إن رهبة العبد من الله  على قدر علمه بالله، وإن زهادته فى الدنيا على قدر رغبته فى الآخرة.
* من عمل بما علم استغنى عما لايعلم، ومن عمل بما علم وفقه الله لما لا يعلم.
*  لن يكمل عبد حتى يؤثر دينه على شهوته، ولن يهلك عبد حتى   يؤثر شهوته على دينه.
* بقدر ما يصغر الذنب عندك كذلك يعظم عند الله ،وبقدر ما يعظم عندك كذلك يصغر عند الله.          
                  ***********************

ذهب الكلام:
----------
أربعة يجب أن تحذرهم:
============
                                  * زميل على نجاحك حاقد،
                                  * صديق على حياتك حاسد،
                                  * عدو لكل خطواتك راصد،
                                  * ومن مددت يدك إليه محسنا جاحد.

صدق من قـــــــــــال:
===========
            * خروج بعض الناس من حياتك نعمة من الله .. قد لاتدركها إلا مع مرور    
              الوقت.
            * فى حياتنا البشر كالحروف..
                          البعض مؤهل للرفع..
                          وأخرى تحترف النصب..
                          والبقية الباقية تستحق الحذف لأنها من حروف العلة...!!!؟؟؟؟

                    ***********************************

الثلاثاء، 14 مايو 2013

هوالله الواحد القهار

قال الله تعالى فى كتابه الكريم:
================
لو أراد الله أن يتخذ ولدا لاصطفى مما يخلق ما يشاء سبحانه هو الله الواحد القهار) آية4 سورة الزمر
 تأمل معى أخى الكريم قوله تعالى: (  هو الله الواحد القهار   )
الله : أى المعبود والمعبود هو المقصود فى كل حاجة وإذا كان مقصودا فلا بد أن يكون غنيا فإذا احتاج إلى الولد سقط غناه.

الواحد : فالله واحد لامثيل له ، فكيف يكون له ولد ولم تكن له صاحبة تماثله ، ولأن الولد جزء من الأب فالله واحد لامثيل له.

القهار : الإنسان يحتاج إلى الولد للعجز وليخلد ذكراه فهو مقهور بالموت ، والله عزوجل حى لايموت قاهر لامقهور .

فالقول بأن الله اتخذ ولدا قول ساقط من حيث النقل والعقل.

    (سُبْحَانه وَتَعَالَى عَمَّا يَقُولُونَ عُلُوًّا كَبِيرًا) آية 43 سورة الإسراء

    ************************************************
(الاللقَهَّارُ)

الأحد، 12 مايو 2013

اللهــــــم احفظ مصرنا



سبق صحفى بامتياز   ( استمتعوا معى بأكاذيب وأراجيف الضالين المضلين)
============
من تأليف وإخراج أمن الدلة .!!؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لا أمل فى إصلاح مصر إلا بتطهيرها من هذاالعفن الرخيص المأجور
من عصابة اختطفت مصر وما زالت تستمتع بانتهاك حرماتهاوإذلالها
والرقص على أشلائها،
لا كرامة ولاشرف ولا خجل،
الآن شارون مصر يبكى على مصر ،
الان شارون مصر يتذكر البسطاء والفقراء ومحدودى الدخل ومعدومى الدخل يامعدومى الكرامة،
الآن صار المخلوع أديبا فيلسوفا حكيما تتدفق ينابيع الحكمة من فاه.!!!
يالكم من نصابين فجرة مأجورين،
الآن صار شارون مصر أمل مصر وفخرها ومخلصها ،
يالكم من مردة تزينون وتزخرفون نيابة عن سيدكم العميل زخرف القول غرورا،
عتاة أنتم فى الضلال والتضليل... والله أكبر من تآمركم ...الله أكبر من مخازيكم .... الله أكبر سهام السماء تأتيكم ...الله أكبر مع الفجر ترديكم،
لن تستطيعوا يافجرة أن ترجعوا مصر مرة أخرى إلى حظيرة الخنازير،
تدبير الله فوق تدبيركم، ومكر الله خير من مكركم،
فليحفظ الله مصر منكم ، وعين الله ترعاها ، وستجنون العار لكم  ولأولادكم علقما يغلى فى بطونكم،
ولن تحصدواإلا البوار ، وستنهض مصر من كبوتها ، وستشفى من أمراضها وستطبب جراحها، وسيزول عنهاالكساح والشلل وستعود مرة أخرى شامخة أبية لترفع لواء العزة والفخر والقيم والأخلاق ،
ستعود مرة أخرى لقدرها النبيل خزائن أرض للعالمين ، وكعبة علم للطالبين ،ومنارة حضارة للسالكين رغم أنف الحاقدين.

الأربعاء، 8 مايو 2013

الإله لا يجــــــــــــــــــــــــوع

قال الله تعالى فى كتابه الكريم:
================
(ماالمسيح ابن مريم إلا رسول قد خلت من قبله الرسل وأمه صديقة كانا يأكلان الطعام..) آية 75 سورة المائدة
  المسيح عليه السلام  مولود مربوب، ومن ولدته النساء وكان يأكل الطعام مخلوق محدث كسائر المخلوقين ، ولا يصلح المربوب لأن يكون ربا.
والله عزوجل جعل احتياجهما إلى الطعام نقصا فيهما عن أن يكونا إلـــهين، والمحتاج إلى الشيئ ذليل به .وبهذا احتج الله تعالى على من اتخذ عيسى ،على نبينا وعليه السلام ، وأمه إلـــهين من دونه فقال:  (ماالمسيح ابن مريم إلا رسول قد خلت من قبله الرسل وأمه صديقة كانا يأكلان الطعام..)
 وقد وصف الحسن البصرى ، رحمه الله تعالى ، نقص الإنسان بالطعام والشراب فقال:
مسكين ابن آدم محتوم الأجل ، مكتوم الأمل ، مستور العلل،
 يتكلم بلحم، وينظر بشحم، ويسمع بعظم،
 أسير جوعه، صريع شبعه، تؤذيه البقة ، وتنتنه العرقة ، وتقتله الشرقة،
 لايملك لنفسه ضرا ، ولا نفعا، ولا موتا، ولا حياة ، ولا نشورا.
  ************************************************

التواضع والإيثار

التواضع الكبير عند الفاروق ، والإيثار العظيم عند السيدة عائشة:
==================================
أ) - التواضع الكبير عند الفاروق رضى الله عنه:
---------------------------------------------
وقد دل عليه من قصة استشهاده قوله لابنه عبد الله : انطلق إلى عائشة أم المؤمنين، فقل : يقرأ عليك عمر السلام، ولا تقل : أمير المؤمنين ، فإنى لست اليوم للمؤمنين أميرا. ويدل عليه كذلك قوله لابنه لماأذنت  أم المؤمنين عائشة بدفنه إلى جنب صاحبيه : فإذا أنا قضيت ، فاحملونى ، ثم سلم ، فقل : يستأذن عمر بن الخطاب ، فإن أذنت لى فأدخلونى ، وإن ردتنى ، فردونى إلى مقابر المسلمين ،
 فرحم الله عمر!- رضى الله عنه-ن ورزقنا خلقا من خلقه ، وتواضعا من تواضعه ، وجزاه خير ما يجزى به الأتقياء المتواضعين ،إن ربى قريب مجيب.

ب)-الإيثار العظيم عند أم المؤمنين عائشة رضى الله عنها:
------------------------------------------------------
وما يدل على الإيثار عند أم المؤمنين السيدة عائشة : أنها رضى الله عنها كانت تتمنى أن تدفن بجوار زوجها صلى الله عليه وسلم، وأبيها إبى بكر رضى الله عنه، فلما استأذنها عمر لذلك ، أذنت ، وآثرته على نفسها ، وقالت : كنت أريده لنفسى ، ولأوثرنه اليوم على نفسى.
.
.
.
حقا إنه التواضع الكبير والإيثار العظيم.
=====================